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我们说得更清楚一些,向自然学习,以自然为师,顺乎自然去建立各个专业,就叫做传道。授业就是根据《易经》的道理,建立专业知识,去好好地正面地传播。解惑,那就要看蒙卦了。学生有问题要主动去提,因为老师一个时间点只能讲一样事情,不可能样样都讲,而老师在讲课过程中,自己懂得再多也无关紧要,必须要讲得学生都懂,所以我们常常讲,要深入但是一定要浅出,就是这个道理。蒙卦中“匪我求童蒙,童蒙求我”的卦辞是说:教育并不能强加给学生,而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。那么,在教学过程中究竟哪方应该主动?“初筮告,再三渎,渎则不告”的卦辞又是如何解释这一点的呢?接下来:女子贞不字,十年乃字。十年就是很久的时间,字就是答应结婚的意思。六二不答【文、】应初九,因为它心中【人、】有九五,初九再怎【书、】么追求,不能答应【屋、】就是不能答应。因为六二是阴,要利牝马之贞,要利永贞,所以六二只能对九五专心一致,不能看见初九来追求自己就心动了,所以尽管初九向六二表示殷勤,六二并不理它,这样坚持了相当长的时间。这就告诉我们并非只要初九一动,就能够很顺利地生根发展,常常会受到很多阻碍,六二就是在告诉初九这里行不通,那里也行不通。但是初九,也就是种子,能半途而废吗?当然不能,要继续跑到六三。有那些不限制ip送体验金的我们都知道上六的位置是很高的,叫做大佬。九五有任何号召的时候,都会找一两个比较重要的大佬咨询咨询,请教请教,也就是寻求他们的支持,这时候就看上六的表现了。如果上六认为自己是大佬,资格老得很,不一定要支持九五,那这时候九五就会自己来衡量衡量了——我压得过你,我就发飙;我压不过你,我等一等。总之,九五心里头是不愉快的。慢慢地九五跟这个大佬就疏远了,就造成心理的隔阂了,底下人一看,发现老大跟大佬很接近,但貌合神离,好像不一致,然后就会引起他们一番的猜测,对整体的团结是有影响的。因此身为大佬,必要的时候是要率先挺身而出,来亲比九五,支持九五,然后告诉六四要众口一声,在不同的场合共同发表支持宣言,而六四支持的力道,使得底下的全卦都会很快地响应。否则的话就叫做比之无首,那是有凶祸的。

有那些不限制ip送体验金的现在我们面临着一个崭新的格局叫做地球村,地球村就是一句话,叫做天涯若比邻,要把偌大的天下,当做村落,大家比邻而居一样。可见比卦对现代化,尤其是现在的地球村,是有非常重要的功能的。我们更应该多花点时间,好好地来认识一下。男人在社会上第一个要觉悟的就是,我是个男人,他也是个男人,我的地位虽然跟他不一样,但是我价值不会比他低,我只要把本分工作做好,我就有价值,而不是说领多少钱的问题。虽然他领很多钱,可是他在外乱花,都没有去养家,这种行径很卑鄙;我赚的钱虽然很少,可是我不乱花,一分一厘都奉献给家庭,我比他伟大。这样才叫做认分,才叫做守分,才叫做本分。近代中国人最苦恼,也是最悲哀,最不幸的就是不了解自己,常常抱怨:人家外国为什么可以这样?我们为什么不可以?因为思路不同。我们真的弄懂了《易经》,再回头看中国人,会发现几乎很少人会离开一阴一阳之谓道。你看老板一说话谁先反应,谁后反应,都有一定道理的。老板一说话有人没反应,人家就会怀疑:这人是不是有二心,是不是不赞成?这人说我没有,那人家就更确信他有,要不然那么紧张干什么?中国人一向都是这样的。该反应的人要反应,不该反应的时候,要有不该反应的做法,我们只要不按照这个套路走,再好,再忠心耿耿,最后都是吃亏的。

我们来看初六爻的爻辞:不永所事,小有言,终吉。不永所事就是不要常常搞这种事情。一家公司动不动起诉,官司缠身,那怎么做事情呢?我有很多现成的案例,一个总经理亲自跟我讲,他说:我就是处罚了一个员工,结果那个员工出去以后,天天告,一直告,弄得整个公司不安宁,我给他钱他不要,他就要告我告到底,我拿他一点办法都没有。我们只有真的碰到这样的人,才会知道不永所事。有的人到商店一看,今天大促清,最后拍卖,只有一折,然后买了一大堆,回家才知道自己根本穿不上,最后只能挂在那里。这种人太多了。当时认为是需要的,但是事后才知道那不是自己真正所需要的,这就是因为我们的元是被蒙蔽住的。我们下一次要从屯卦说起,因为万事起头难,没有生就没有存,要先生才能存,一毛钱都没有,怎么能去存款?先赚点钱,叫做生财有道,然后才能存款生利息。屯卦是一切的开始,天地变化一开始就要面临生生不息的“生”。所以,我们下一集就要来谈谈:始生之难。有那些不限制ip送体验金的天是天道,重行,所以一个人如果不动,就会出问题。地道是柔刚,不是完全柔顺,坤元柔到最后是很刚的。所以,我们平常讲孝顺,其实这两个字也是很有问题的,我们长期以来有很多观念是一直错下来的。父母的话不对,你也要顺他,那也是不孝的,但是父母不对,你去当面说,那就更不孝。孝敬父母,不一定要顺。像这些道理,现在的书本里面几乎都没有。所以,我们这次要把《易经》从头说起,就是想把我们平常所碰到的事情,借由卦来找出一条可行的道路。我们下一集就要来谈谈:地道柔刚。

我们从乾卦一直看到现在,应该有个觉悟,我们所要做的事情,其实就是三个字而已,叫做正乾坤。只有正乾坤,才有办法走比的路,而撇开师的路。我们可以看出来,从屯卦开始,屯、蒙、需、讼、师、比的卦象中,全部都有水。这就证明人类诞生到这个世界上,刚开始跟其它动物一样都是靠水,可是人类慢慢地摆脱了这个危险,会找到一条可以生活得更好的路子,那就叫做比。当一个年轻人感觉到买房子没有希望的时候,反而过得很潇洒。当他觉得差不多了,头期款可以付了,这个时候就苦恼万分了:不付,钱放在银行里面利息太少了,也很可能花掉,更可怕是被朋友借掉;去付了,就开始背债,从此为了付房的钱搞得苦恼不堪。《易经》的模糊性,让我们怎么解释都对,但是要言之成理,而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪,一阴一阳之谓道,这个根本的道理就好了。但是比卦就不一样了,比卦是地上有水。地上有水,它会流动,会渗透的,它也会被阳光晒到蒸发掉,因为它没有像地底下的水那样有凝聚力。我们在打仗的时候,那种团结的力量是很可怕的,但是平时我们没有必要这样要求,一年到头那样团结也受不了。所以平时我们要大家亲比,就采取弹性比较大的方法,叫做志同道合。大家意见相同的靠得近一点,有意见的疏远一点,有亲有疏。

我们要生活,就会产生很多欲望,因此,就必须想办法去满足。这个从正面来讲是一种良好的驱动力,可以使得我们很积极,很上进;但是从负面来看,我们会发现这就是自己跟自己过不去。最倒霉的学生就是上九,当然上九跟六四比,还是幸运一点,因为它毕竟是阳。上九爻辞:击蒙,不利为寇,利御寇。击蒙就是如果能碰到好的老师,他又能适当地激发我们,把我们唤醒、打醒,我们就会好好学。不是每个学生都有资格让老师打的,这句话是所有老师都应该了解的,也是所有家长都应该想到的。当老师打子女的时候,家长最好这样想:我这个做父母的没有尽到责任,我没有把小孩打好,老师才代替我打他,我要谢谢他。但是我没有鼓励体罚,因为上九爻辞讲得很清楚:不利为寇,利御寇。利御寇就是说打的方式、打的时机、打的态度,一定要合理,不合理就是体罚,就是不对。老实讲,法律如果定得很严密的话就无法执行,所以法律一定要有弹性,才能适应各种不同的情况。所以不要以为只要依法执行就好,只要法律定得严密就好,那都是空谈,是没有经验的人才会有的幻想。法令定得严密,人就动弹不得,就窒碍难行。没有一个学校敢说“凡考试作弊者一律退学”,因为那样会引起家长的巨大反弹,于是很多老师就不抓作弊的学生了,看报纸,装作没看到。所以就出现了两种监考的老师,这也是一阴一阳之谓道。法界人士难就难在这里。老办法一直用的话,大家会骂:怎么不知道改一改啊?明明不合时宜了还不改?一改,所有人都睁大眼睛看:你想处理谁,想方便谁?

先看初九,初九讲得非常清楚:需于郊,利用恒,无咎。就是一个年轻人刚刚进入社会,就好像还没有进城一样在郊外。我们可以想象一下,当我们在郊外的时候,我们的步调自然是比较慢的。我们发现城里面人走路快得不得了,可是到乡下去看,大家都是慢吞吞的,因为他们心里知道,自己现在在郊外,不管要进哪个城,都要有个过程,不是马上就能进去的,所以急不得。这就告诉我们一个年轻人刚刚进入社会,要了解自己现在想买房子买不起,想快速升官做不到,想发大财不可能,不管走哪一条路都要有一个漫长的过程,所以不能急,如果这时候急就是虐待自己,不急反而才好。整个蒙卦把教化的道理说得非常透彻,自己问问自己是哪一种学生,要选哪一种老师;自己问问自己是哪一种老师,要教哪一种学生,然后天下太平,每人都受益,不会误人子弟。有那些不限制ip送体验金的我们应该卜了以后做参考,该做的还是要做,但是要会从当中找到那种迂回的,能趋吉避凶,能把损害减到最小的方式去做,这才是占卜的意义。

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